定不是慧，“不思善，不思恶”顶多是定的功夫，而非慧的成就。不思与不知是不同的。故就修行而言，其有四个层次：思而不知。思而后知。不思而不知。不思而知（默照禅）。
念头未必是妄念。妄念是加了自己的私欲或我执的。见性是证得无我的境界，就像一片明镜。思而不知。思而后知：是世间的层次。。不思而不知：是修定的功夫。心，不随境而转。。呵呵，这些都知道啊，都尽量的在做着。。虽然还是有被境转的时候，可是就尽量把自己拉回来。。心，要沉淀、平稳、清楚。。呵呵，9/7/2011，在面子书看到很多报道，我做不到不被境转。。告诉自己冷静冷静。。一切以和为主。。看看整个事件，找出根源。。警察是依上头指示的，不怪他们。。
不思而知：不用思考的就可以下判断作抉择。这是开悟和未开悟者之分。开悟的人，心自然就像明镜一样，看事情清楚明了。。just reflect也~~之前听说过默照禅，希望有一天可以参加默照禅十，嘻嘻~
功夫好的人可以不思善不思恶，但不会不知善，不知恶。。法，就在我们身边，只看我们有没有去察觉。。师父也提到虽然我们在修行方面只亲近一个道场或师父，但就心态上，要把它放在整个三宝上面。。呵呵~犹记得在皈依的时候，师父说过，我们是皈依三宝，要尊敬三宝，并不只限于皈依师父而已。。。。
文字如指，妙理如月，指虽非月，无指亦难见得月：文字语言只是工具，我们要善用它们，善巧利用，不被限制的。继程法师的《十月图》，有一张是手指指着月亮，我们要看到的是月亮，而非手指。。不同的法门犹如手指，月亮犹如自性~~只要没有歪离缘起法，就好。。呵呵~~
非幡动、非风动，任者心动。。既有动静，当是妄心。以妄心动时，真心动不动？虽性不动而相随缘，故不变随缘，随缘不变，才是真心。单谓不动，或随缘，却是边见尔！既谓[唯论见性，不论禅定解脱]，即以[见性和禅定解脱]为二法也
看到幡或风动，是因为有心，才会看到。。在争议气即是有妄心，是为了自己的面子？私欲？一般人在妄心里的时候，是不知自己在妄心里的。。呵呵~对啊~沉淀下来，才能够看清楚。。记住要做到。。对于未开悟的人，禅定的功夫对开悟有帮助。。对于以开悟见性的人，禅定有助于帮助他安定下来。。定和慧是一体相关的。。见性有助于解脱，是朝向解脱的不二法门。
佛性是不变/不动的，所以说不变随缘；而善根是相（有分别）是会变化的，所以说随缘而变。。如果发菩提心那么善根就会增长，反之亦然。。每个人都有善根，分别在于多或少而已。而佛性却是人人都具足的。。那么，要多培养善根，向善向上。。即使是再恶的人，还是有佛性的，只是要让他的善根增上。。
今天可以跟大家一起修学佛法是过去世中一起供养诸佛得到的善根~~感恩！！
祝福大家！！学佛道上共精进~~ ^^
美秋 合十
[学习clear marry stop mind,看清楚而不被境转。]
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