一个训练有素的人，对于自己的起心动念，应该会有很灵敏的觉察能力；而不会与妄想打成一片，过了好久还不知觉。于是当觉照能力已训练得很敏锐时，即可不用数息；而直接返观妄念也。如果察觉到妄想起了，就当下把它打消。
因此[不打妄想]的功夫，乃是从[很快地觉察到我在打妄想，而将妄想打消]修起的。同样的，[不着相]也是从[觉察到自己又着相了，又被境转了，而马上把它舍掉]修起的。
返观自己平时在打坐时的状态，很多时候心都是处于浮躁的。一开始，也许可以坐的很好，能够安身坐在蒲团上，用上方法。但，十分钟后，心开始起伏不定了。时而妄想纷飞、时而昏沉钓鱼、时而身心毛躁。。。有时候当觉察能力升起时，虽说能够再次把心安在方法上，但很快地，又“故态复萌”了。在整个一支香的过程中，心就如此般的在觉照力和妄想之间，展开拉锯战。
在禅堂如是，回到日常生活亦然如此。有时候，是可以觉察自己的起心动念，然后回到的方法上 (just reflect 、only just do it等) 。然而，在某些时候，依然可以发现自己并不是完完全全、100%地接受一切的发生，只是因为用上方法，所以在那片刻或许可以坦然、自在。但，内心更深处的问题根源，并没有真正的断除。
惟有见性开悟，才能真正的断烦恼、了生死。记得果煜法师曾经如此提到。
怎样才能见性开悟呢？？不知。。。
时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作吧~~
翠婷 顶礼
[知道怎样才能见性开悟，那离开悟已远诶。Only Keep Don’t Know Mind and Just Do It.]
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