柔蓉_六祖辨正上Pg 210-231_心得报告‏

            修行，业习一步一步的忏除，犹如一杯浑浊的水，污垢慢慢的沉淀了下来，水稍微干净了一些。然而，污泥依然存在水里，稍微翻动沉底的污泥，水又浑浊了。现阶段的我，生命状态是如此的：加入善因缘，善心生起，善的力量影响周遭的人、事与物，善事接二连三的发生；碰见恶因缘，恶心生起，有两种情况出现：一、当定心足而有力时，恶的力量可以被制止下来，减少造恶业的杀伤力；二、当定心不时足，恶的力量扩散了，造下了轮回受苦的业。

            学佛、禅修一段日子，心越来越细，开始看懂连密不断、生生灭灭的念头，开始接受一切的发生都是因为自己的业习所感召。一念接一念，犹如水里的污垢在荡漾，很浑浊，看不清生灭来去的因缘。这一切一切的念头，不属于其他人的，是属于我的！念头，善、恶、无记，不断的生起灭去，它是一种模式，是一种无法制止运作的轮回模式！

            三增上学（戒定慧）无非是让我们学会止恶行善、自净其意，不再让我们制造恶的因果，推动我们广修善因缘，并把过去所造的轮回之业一一清除。持戒能止恶行善、修定能让人在混乱中能停下来，修慧能让人懂得观察种种发生的因缘果，进而忏悔、改过自新！三学的相互增上犹如一把锋利的刀，让这一种轮回的模式，找到了切口，一刀砍断，跳出轮回之苦！

            依三宝的教诲踏实修学，污浊的水总有一天会沉底不再翻动，轮回的模式总有一天会被彻底砍断，重重的烦恼总有一天会完全的止息！祝福自己，祝福一切的众生，早日证菩提！

多参生活上的发生，少些理论。

柔蓉_六祖辨正上Pg 185-210_心得报告‏

            念念不离法性，即能心行平直。这样的一种心境，唯有证得法性，念念才能与正法相应，心才能平直，不会觉得自己了不起，也不会去傲视别人。我们常常处于两个极端：比他人优越时，心生傲慢；比他人差劲时，心生自卑。唯有深观缘起，与法性相应，心才能平稳、平直。比他人优越时，从缘起和合相去观照，众生本质平等，优越也只不过是因缘和合之相，乃无常变迁，不需住著。比他人差劲时，从缘起和合相去观照，众生本质平等，差劲也只不过是因缘和合之相，只要为自己不足的部分加入因缘，总有一天能够改善现状！这样训练自己的心，不住著变迁的相，安住于众生平等性，深悉观照因缘果，总一天一定能做到念念不离法性，心行平直。

            修行，让我学习观察自己的念头。连密的念头里，不难发现许多念头都是与执取‘我’有关系。面对一个处境，当执‘我’的念头生起，对立产生，不顺心的感受也随之生起。如果当下少了一份觉醒，执‘我’的念头、情绪与行为相互影响，苦就会随之而来。因此，修行真的就是在当下的因缘，接受任何一个发生，用智慧去观照因缘果，从中化缘。将恶缘，化成善缘；将染缘，化成净缘。

            最近自己的心容易生起恐惧，我告诉自己要安忍自己这样的一个生命状态，因为有一些业习浮现了。看见了业相，我继续拜忏，继续打坐，继续共修，继续定时定量做我的修行功课，因为深信三宝是我的生命明灯，一定能带我走过生命的暗涌！祝福自己！加油！

修行过程有很多发生，这些都是因缘具足所现的果，不必担忧。只要把心安在不安上，就没事了。继续。

宝琴_六祖上pg 184-210_心得报告

以下这几句话，太相应了：

功德 –学佛最直接的功德就是解脱

功德 –学佛最大的功德就是成佛

功德- 见性是功，解脱是德

化缘 - 随着我们所碰到的缘，而去转化它，否则若只是随缘，而被缘所牵。而转化的重点，其实不在转化外面的世界，而在转化我们的起心动念。

提到布施，设斋，供僧有没有功德，问题不在于行为本身，而在于什么动机和心态。多年在佛教界服务，都秉着不忍圣教衰，不忍众生苦的心态去护持。当时每次的考量只是想到该做的没有人去做，那就由我做吧。从来没有想过有什么功德，但时时在办完活动后，都会自我检讨一番，我有没有用心去做，还是我用我的贪嗔痴去做。我这样办活动是有自我提升吗？还是为办而办？所以办了几十年，还是没有累垮，因为每一次投入的办，就是自我学习的机会啊！

布施、设斋、供僧是福德。佛是福慧圆满者，因此福慧皆须增上。

柔蓉_六祖辨正上Pg 123-165_心得报告

            前阵子，当我在阅读赫赛的《流浪者之歌》讲述Buddha相好庄严的一段时，我起了这样的一个念头：释迦牟尼佛真的曾经活在这个世界吗？这么庄严、有智慧的人真的曾经活在这个世界吗？同一天早上，上班时，我和老板一起供佛后，老板在谈话中竟然也问我：你相信佛吗？我当场犹豫了片刻，说道：我不是100%相信佛的存在。

            佛真的曾经出现在这世间吗？这问题让我反复思索了好几个星期。

            一天下班后，感觉自己身心疲累，相似枯萎的花，少了甘露的滋润。开车回家的路途，遇上了堵车，为了让自己安住，我听了‘皈敬三宝章’这首歌。我一边听着，一边大声的跟着哼唱着，歌颂三宝的功德，心相似接收到了甘露，很欢喜、很感触。

            下来，我将整理以上的发生给我的体会。

生活中，当我能够以清明心去面对生活中的种种发生，我发现佛无所不在；当我处于烦恼扰乱状态，我发现佛不在了。

我相信佛的存在吗？此疑问的生起，因为我在相上打转。说白了，佛就是觉，一颗明觉的心，能够时时明觉当下的因缘—处境、关系与操作。佛是觉，如一面大圆镜，如实反照一切的发生。因此见性者念念明觉，念念都是佛，佛无所不在，对佛的信心非常笃定。未见性者，时而明觉，时而迷惑，时而佛在，时而佛不在，对佛的信心起起落落。后者既是我的状况。

理清了自己现今的修行状况，我更踏实走在修行者的路上。愿三宝的加被，让我早日见性，对佛深信无疑呀！

释迦牟尼佛是历史人物，他自觉觉他，觉行圆满。佛性是不生不灭的，只是众生迷时就见不到佛性而已。

柔蓉_六祖辨正上Pg 92-123_心得报告

        同样的页面，我再一次阅读，我再一次写心得，我也再一次针对自己这一个惯性反应做更深一层的观察。

于高人面前分享自己的见解与疑惑，我更清楚看见了自己的一种惯性模式。每当有一个发生是可以分享自己的见解与疑惑时，我的大脑惯性反复的思索，种种的念头生起：“该不该？要不要？错怎么办？我不会讲！怎样问？算了吧！不要啦！他是高人！没关系，下一次再问”等等。。。总是步步为营，左右了自己的决定。众多的念头中，我有了更仔细的发现。

一、                 当想法多了，会让人陷入恐惧与害怕，害怕犯错、害怕被责备，最后掉入无止境的恐惧；

二、                 当想法多了，会以为自己完美无瑕，会以为自己是圣人，不容许自己犯下任何错误；

三、                 当想法多了，会错过当下发问或分享的时机，让问题或颠倒的见解停留在心中，继续困在自己的烦恼里；

四、                 当想法多了，会掉入无止境的思绪里，陷入苦恼的深渊，轮回不息！原来这是执取‘我’的其中一种作用，这一切一切的想法都是为了完成对‘我’的执取。

单纯，本来就那么的单纯，单纯的把自己的见解和疑惑告诉善知识，让善知识来指导我，这不是很单纯吗？对啊！就是那么的单纯，那我又何必让自己惯性卷入苦恼的深渊呢？何苦呢？

单纯，本来就那么的单纯，单纯的把自己的见解和疑惑告诉善知识，让善知识来指导我。就是这样做，我发愿，修正这一个惯性反应，让自己有所不同。

‘人生的意义是修行’，一日复一日，我思索着、观察着。以上的发现，让我再一次肯定人生的意义是修行。修正自己的身、语、意，让自己止于至善，有所不同。这一次的观察与发现，我更清楚看见了自己这一个惯性反应。接下来的生活，我发愿当境界来临时，我一定会修正，让自己有所不同，所有提升！加油！

每一个发生都是修正的机会，感谢这些因缘，你一定做得到。

瑂庭_六祖上P184-210_心得报告

     这次谈到功德和净土法门，有没有功德或是否能往生净土都和见性有关净土。从日常生活中去看有我还是无我。

     在行者培训营带组的过程，当组员在讨论队呼时，想不到任何方式可以加强，当时无法接受整组人停下来，我的想法是一定要有行动，其实大家都有在想，隔天就有很多意见出来了。

     当大家在玩祝福你的环节时，组员们很快就能感受到祝福，我当时也是无法接受，我的想法是一定要玩久一些才能感受到祝福。

     生病时还坚持先把工作完成，当时的想法是就快做完了，所以就坚持。不但搞到自己很辛苦，事情也没做好。

     很执着自己的主观观念，继续修。

坚持是会累的。信任是接受任何一个发生。

联俊_六祖上P184-210_心得报告

我本身是受到佛法的影响，在耳濡目染的情况下，接触了许多善知识，这样浸淫在法喜的愉快氛围中。尽管前路不易走，依然勇往直前。继续参与茶会，让我感触的是因为感受到师父和同修们的关怀，心甘情愿地过来茶会，在此可以聆听和讨论佛法、提升个人品质。通过茶会的同组交流说故事，诠释千言万语。它带出了一个重要的讯息令我转迷成悟：每个人都可以活得随缘自在，不要去执著，关键是要有一颗爱自己的心。去年那段时间，我处在伤心的情绪中，写出来的心得报告，都是呈现出草草率率的感觉，随便抄袭算了。见性开悟不在背诵千偈、遍览佛典，应该是在日常生活中证得，对于生活中的细节，不可轻视，都蕴含着见性开悟的因缘时机。真正的修行，不是表演作秀，也不该领取功德，或者互相比较的念头。我一直以来拜佛学佛、布施行善，功德虽无量，但不谈功论德。

在学佛生涯里最大的收获是让我找回自己，不再迷失方向。四十岁以前活跃于青年团活动，从青年团走入学佛这条路，多么艰辛过程中学习了许多宝贵的知识，累积许多珍贵的经验。看着多年在青年及体育界的努力付诸东流，虽然知道成长的路是有欢喜有悲伤、有挫折有曲直，但我不会迷失方向。面对这样的现实时，心情难免会沮丧。一般人学佛，通常都会希望自己趋向功德圆满的阶段。然而，自己学佛并不在乎到达西方极乐或是成佛，只想继续为建设人间净土而努力，开展幸福、美满的学佛人生。只希望自己可以吸收更多不同的智慧，运用在生活里面，让自己的心灵处在平静和清净的状态中。曾经，我因父亲的去世而恐惧死亡，感到很不安和焦虑。从佛法那边，我体悟到我们有很多的不安、焦虑、操心，都是来自于恐惧和执著。所以我们要珍惜当下的人事物，培养自己的福德因缘，该有的缘分都珍惜，才能安稳地走在学佛道路，迈向功德圆满。　

坦诚面对自己就是进步的开始。

世一_六祖上_P184-210_心得报告

这几十页主要谈功德。经常听到这样的一个辩解：究竟功德是否能回向？一些说能一些说不能，众说纷飞，也不知哪一个属真，可使管它的，照样做回向，反正多做也不会损失什么。而果煜法师这里的解释是以解脱的境界解释，所以能理解为何功德不能share。

一天是凡夫身，所做的都是有我的，唯有见性证果，完全把我消泯掉，才能真正做到无我，才能获‘功德’。很多时候，以为自己好像很伟大，愿意为他人付出，为大众服务，以为自己无私地奉献，其实看细一点最后还是为了自己。而要如何做到无我，唯有不断不断地修…… 而我觉得师父这里给了一个很简单的修行方法：就是化缘，简单来说，就是转念。可是要常常保持这善念不容易，尤其在社会的大染缸，遇到很多负面的事情，加上习气，会有些不容易。我觉得像我们这样的一般凡夫修行，身边很需要有善知识以及法侣的陪同，可以互相提醒，共同修行，才会渐入佳境。

能够见到为大众服务其实是为了自己，再进一步就要转看自己是被人成全的。