现在才知道达摩祖师和梁武帝的对话/公案在历史上是不存在的，呵呵~从来都没有去验证。。关于历史，本身是没兴趣去查证的，呵呵~在听了果煜法师的分析后，才知晓。。
功德，所作者是功，而得成就者为德。而佛法，所作者乃闻思修，戒定慧；且最后以得解脱为成就。。故从修持戒定慧，而得解脱者，即有功德也（从果来讲）。能与解脱道，间接直接相应者，才有功德也~（从因来讲）
真正的功德在智慧/体证方面，布施持戒和种种善行是修福。闻思修戒定慧乃修行的过程。最后要达到的是解脱。而所做的一切（诵经、布施等等）如果不是与解脱相应，也不算有功德。
从见性而证法身，从见性而得解脱。是以解脱与证法身，非一非异。云可能与解脱相应呢？唯从见性尔！故见性是功，解脱为德。即从见性而向解脱，即是从悟[无我]之理，而降伏我慢的过程。故能[心即不轻，常何普敬] 。从见性而调理身口意业。即从正见正思惟，而正语、正命、正业。。。见性是功，化缘是德。
法性无所不在，法身亦如此。证法身和解脱略有所同。解脱是消除小我然后证得法身。证法身是大乘，而解脱偏向于小乘。功德就在法身中。功德是从见性、解脱、证法身而得到。真正的智慧或解脱是从见性法门里面得到。真正的功德是见性，是消除能所的矛盾，对一切外景观照明寮。消除我执我见，降伏我慢心。见性后就调整身口意，在生活里转化，而后的解脱。从生到死都是缘。有智慧的人是会化恶缘为善缘。而，化缘是修行重要的主题，经常在不同的缘里面去提升、净化，使自己和世界越来越圆满。。跟智慧、见性相应的即有功德。。重要的是一什么心态来办事情。福德未必是功德，但功德可以是福德。。
如果在做事情的时候，有计较 、比较的心，那么就是没有功德。。在做事情的时候，放下我执我见，调整身口意，转化恶缘为善缘。。每个事情/责任/工作等等都是一个工具，一个让我们修心修行的工具。。以正确的心态办事。在生活里，遇到任何事情，要转化那一切都自在~
福德不一定是功德，但功德可以是福德。执著就没有功德。
学佛，是信、解、行、证，修行修心，然后开悟成佛。。这些，都是可以做到的，并非遥不可及。这些，都是要靠自己去行去修证的，不能借助他力。如果是他力摄受，那这就跟外道不相上下。
见性的人，心包太虚，他所证的境界是无量境界。见性的人即证得法身，没有身见所以也没有要到哪里去，跟那一方相应就去那一方。重点是调自己的心。。很棒的一句话。。生活中，希望可以做到这一点，时时刻刻调正自己的心，不受外界所牵引。。
祝福大家！！学佛道上共精进~~ ^^
美秋 合十
[just do it.]
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