灵光常显现
[必消融自我，才证真如心也
常显现者，乃随缘示现尔]
这里，法师提到世间的万物都是从无常显现出来，常的话不可能显现。比如，看一个东西，天天看就不觉得存在，偶尔出现，才会觉得它漂亮。
可是最近，我却有另一番的体验。以往不管是在驾驶还是乘车的时候，都不曾留意一路上的树木。但近期，我突然发现那些种在大道两边的树木，长得好美哦！一排排绿油油的树木、定时被修剪得整整齐齐的树叶形状、还有一些长得颇有艺术感的树枝、那些为了绿化/美化都市的用心，是多么的漂亮，赏心悦目哦~~有次，甚至觉得，在路上行驶的车辆，包括自己的车子，在树木以及大大小小的建筑物的衬托之下，仿佛构成了一幅流动的画。我在画中，画中有我，一切是那么地自然、漂亮！在自我陶醉之际，脑海也突然冒出：如遇到塞车、车祸，那也只不过是画中的一部分，当经过过后，就是经过了，因为画是在不断地流动嘛。哈哈！当发现当时的自己想多的时候，把思绪拉回来，继续专心地驾驶。。。
无端起只见，著相求菩提
无可置否，有时候，自己确实掉入了著相求菩提的状况。也许是因为有做功课的缘故，当自己持续地做功课到某一个阶段时，内心会忽然冒出念头，想知道自己到底修到什么程度了，自己到底有没有在进步？同样的，在公案小参里，有时候依然会抓着，能不能够过哪个公案，以证明自己的清明心是有多清明。或是比较他人的公案，间接加重自己的得失心。深知这样的修行心态是要不得、不正确的，所以每当此著相的念头升起的时候，都会尝试以“just do it！don’t check！”来当话头提醒自己，转化念头。
真正的中道是不分别
一直以来，自己都是抱着儒家的中道思想，认为两边之中有一个点，不偏有不偏无，走在平衡点才是中庸之道。然，听了果煜法师的诠释后，才真正了解佛教所讲的中道是指两边之间没有矛盾！那换言之，中道不就是超越相对咯？“没有矛盾是要参破，才能够了解没有矛盾。只有从缘起法之中，消除矛盾。消除了矛盾，我们在那一个边都不会偏，在那一个边都一样自在！！故，不分别才是真正的中道~~！！”感觉上，对中道有了新的体会。超越相对，just reflect 也~~！！蓝天是蓝色，白云是白色。
翠婷 顶礼
[必消融自我，才证真如心也
常显现者，乃随缘示现尔]
这里，法师提到世间的万物都是从无常显现出来，常的话不可能显现。比如，看一个东西，天天看就不觉得存在，偶尔出现，才会觉得它漂亮。
可是最近，我却有另一番的体验。以往不管是在驾驶还是乘车的时候，都不曾留意一路上的树木。但近期，我突然发现那些种在大道两边的树木，长得好美哦！一排排绿油油的树木、定时被修剪得整整齐齐的树叶形状、还有一些长得颇有艺术感的树枝、那些为了绿化/美化都市的用心，是多么的漂亮，赏心悦目哦~~有次，甚至觉得，在路上行驶的车辆，包括自己的车子，在树木以及大大小小的建筑物的衬托之下，仿佛构成了一幅流动的画。我在画中，画中有我，一切是那么地自然、漂亮！在自我陶醉之际，脑海也突然冒出：如遇到塞车、车祸，那也只不过是画中的一部分，当经过过后，就是经过了，因为画是在不断地流动嘛。哈哈！当发现当时的自己想多的时候，把思绪拉回来，继续专心地驾驶。。。
无端起只见，著相求菩提
无可置否，有时候，自己确实掉入了著相求菩提的状况。也许是因为有做功课的缘故，当自己持续地做功课到某一个阶段时，内心会忽然冒出念头，想知道自己到底修到什么程度了，自己到底有没有在进步？同样的，在公案小参里，有时候依然会抓着，能不能够过哪个公案，以证明自己的清明心是有多清明。或是比较他人的公案，间接加重自己的得失心。深知这样的修行心态是要不得、不正确的，所以每当此著相的念头升起的时候，都会尝试以“just do it！don’t check！”来当话头提醒自己，转化念头。
真正的中道是不分别
一直以来，自己都是抱着儒家的中道思想，认为两边之中有一个点，不偏有不偏无，走在平衡点才是中庸之道。然，听了果煜法师的诠释后，才真正了解佛教所讲的中道是指两边之间没有矛盾！那换言之，中道不就是超越相对咯？“没有矛盾是要参破，才能够了解没有矛盾。只有从缘起法之中，消除矛盾。消除了矛盾，我们在那一个边都不会偏，在那一个边都一样自在！！故，不分别才是真正的中道~~！！”感觉上，对中道有了新的体会。超越相对，just reflect 也~~！！蓝天是蓝色，白云是白色。
翠婷 顶礼
[众生有佛性，狗无佛性，不是从Just Reflect中超越相对而回到中道吗？见到著相求菩提才懂得放下。]
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