Tuesday, February 11, 2014

诗云_六祖下pg 174-204_心得报告

          只有建立了正确的知见和良善的心态,在生活的修行路上才能走得更加安稳,让我们的行为更有规范,心才能够较安定。反之,如只专注在打坐,忘了闻思的重要性,境界一来,什么都忘了。

          同样的道理,如只是一直专注在闻思,而没把它运用在生活上,那生活还是一样一塌糊涂。

          一直以来听说要断念,原来并不是真真把念头断除,只有死人念头才间断,而是念头只是念头,猫来猫现,狗来狗现,不起作意分别,就这么简单。

懂得应用佛法在生活中,修行本来就很简单了


晓文_六祖下pg174-204_心得报告

最近生活过得很矛盾,开始对工作环境生厌,所以想换个新环境,心中满满规划但是却计划赶不上变化,期待落空后,就有些不能接受了。回到工作岗位,却又提不起劲工作,一来觉得工作已经没有挑战性,二来有一位同事要离职又怂恿着其他人一起离开。自己最近做事也变得很急躁,想要同时完成几件事。

仔细想想,我在急什么呢?机会不是强求就有的,其实自己也有许多未完成的任务(佛学会,工作,自己的学习),这个发生同时也让我看到自己的定力不足,一直被外境所转,生活的基础都没调理好,又怎么在禅堂用功呢?我该做的是放下期待,投入做每件事。

时时保持正确的处境,关系,操作!

晓文 合十


每个发生都是不好不坏,能够通过发生而醒觉才重要。

美芳_六祖下 Pg174-204_心得报告

在这一章里,让我有深刻体会的是顿悟渐修的这个部分。
法师把八正道诠释为整个渐修的过程,以达到定慧等持(彻悟)的这个部分,让我感觉到非常的收益。

从闻思里有了正见和正思维,然后在生活里, 用正语,正业,正命来止恶行善(戒),就能够恢复颠倒的生活形式,让心得到初步的安定。 心较为安定时,就能够调服细微的妄想和杂念。 正定是定慧等持的。 心不住法,一切只是如是,智慧就可以在自然的情况下显现出来。智慧不只是在世间法上做出智慧的抉择,而是在 moment to moment 里,不再作业也。

美芳顶礼


要心时常能安定,就要时常做功课。

佩吟_六祖下pg174-204_心得报告

修行中,生活是很重要的基礎,尤其對在家居士而言,我們在生活中打點的時間比禪堂多很多,所以我們要從調理生活做起。這就要從有正見和正思維,來建立正確的知見和善良的心態。然後把它運用於生活中,使我們生活有規範,這就是正語、正業、正命。 戒是合乎佛法的生活規範,所以只要我們對佛法了解愈深,生活的規範就能掌握得更精確。而不是墨守成規的守五戒、八戒等等。有了知見的確立和生活的安頓,就能得到初步的定。然後再以禪修中進一步去調伏細微的妄想雜念,即是正精進、正念、正定。

我們不能抓緊一個相,也不必排除萬象,自我封閉。日常生活中,會遇到種種的人事物有的順心,有的不順意,只要了了分明,像一面鏡子,如實映照一切萬物,而不起作意分別,那煩惱就不會被我們自己捆綁著。

這幾天因為追了連續劇,所以到今天才做功課,發覺自己的妄心的確像頭蠻牛,要很用力才行。下次真的是不能再那麼的著境了!剛開始可能很困難,可是只要再用功些,之後定力就可以變強了。

佩吟合十



若是连续剧可以给你启发,而不迟交功课,那也不算著境吧!

旭腾_六祖下Pg 174-204_心得报告

这一篇《定慧品》非常清楚的让我去明白定与慧之间的关系不是个别的,而是并肩而行,就如灯与光的体用一般。但要达到定慧同等,就仍需回到生活上八正道的修正。第一,先处理知见和思维的矫正和方向,再来是行为和持续不断的修饰,把业障恶习断除。当中所提起的[注:第180]这从[知见的确立][生活的安顿]这段就很明确的告诉我们世间现今的方向很多时候都是从[生活的安顿]下手来确定自己生活的[知见]。这就很容易的产生很大的一个我,这尤其是发生在于多数成功商人身上。自己的生活上的成功被外人肯定而觉得这就是正确的道理。就一个例子,我爸爸,就是一个不信任何宗教的人,就世间来说,这人是不错的啦,不过就他们的年代都是刻苦奋斗才能成功,对他们而言,宗教始终是种迷信、蛊毒人心的玩艺。平常有机会我都回告诉他们我在寺庙里的活动让他们了解一下。不过就如美芳曾经说的,有时自己心里会产生想影响他们的心,难免又和他们的立场对立了。祝福我的家人们!

接下来就是回到日常工作环境。 对我而言,我不是抗拒应酬一事的人,不过我本身不喝酒,虽然工作上我没有遇到或面对客人邀请喝酒一事,不过每逢收工宴,又要开始耍花招闪酒。最后,就是没喝,只不过有些同事不小心会被我的坚持稍微得罪一下。现在想想吧?为什么要耍花招呢?就是自己的知见不明确,就再告诉他们我是佛教徒就好了嘛。他们也许会当我异性或圣(剩)人也没关系,生活规范摆正就对了。



想要影响他人时,那个又开始大了。

Thursday, February 6, 2014

道琳_六祖下P205-235_心得报告

这一篇提到空有[法空][心空]。法空可从[一切唯心现]去了解,而[心空]是心能涵容一切的发生。
最近看到自己很容易受外境影响,别人的一个眼神、一些动作、一句话等,只要不合我意,这种感觉就会卡在我心中。虽然这些感觉不会造成我难过或太大的起伏,但是这些感觉一而再,再而三地重复,就不舒服了。最初我会把这种感觉转移到丹田或呼吸,后来发觉这样只是治标不治本。我如实地看回这些感觉,有一个画面不断浮现:我惊吓当我大哥大声对我说话。我一直无法接受大哥的个性:语气超大声地说话。我一直觉得只要他耍个性,都会跟我有关系,一定是我的错,我就会战战兢兢。我无法接受自己的错。错了就调整,很简单。原来一切都是[]在作祟,放下[]就没事了。


[ 放下[] 也就是[心空],更重要是要能理事无碍。]

道琳_六祖下P174-205_心得报告

 [心不作意分别]
打木鱼的学习过程中,当掌握到技巧后,我就一直在拿捏快慢和大小声。当我要刻意去拿捏或想快慢与大小声的问题,我都拿捏不好。
大悲咒共修时,感觉到当能完全融入,就不会有所谓快慢或大小声的问题,一切变得自然。


[ 当有了体验,也不可以执著,一切随缘。]