文字如指，妙理如月。指虽非月，无指亦难见得月。”
学佛修行的生命，煞是有趣。我在学佛初期，就听过这个指月手指的道理了。回想起，嗯，我真的想不起当时明白了什么，也许没听进去。虽然师父有解释，可是就是没感觉。或许，当时觉得没必要去理解，条件不足下，没有任何的启发。
随着生命的成长，不断习闻佛法，条件成熟了，它，就这样发生了。隔了几个年头，再次听到这个典例，嗯，好有味道~
生命就是那么的有趣、那么的微妙。从来没想过要了解的道理，就在不知不觉中酝酿起来，因缘具足时，就这样清明起来。条件如果足够，事物自然显现出来；条件如果不够，事物就会隐退，它们静待着适合它们显现的时刻。没有为什么，法尔如是，事情就是那么简单而已。
话说回来，文字如指，妙理如月。虽然说手指非月，可是在这个时代无指亦难见得月。随着时代的变迁，社会意识形态的泛滥，要让众生见月可说是到达了难度的巅峰。我们没有像悉达多太子的自觉性，反而生长在一个五花八门的环境下，在泛滥的知识与资讯轰炸下，别说要察觉到月亮的存在，就连指月的手指都没有机缘看到。
以个人经验来说，我能接触到指月的手指已经很有福报了。在芸芸众生中，能接触到佛法是很少的。家人与朋友都没有这种福报。此外，我用上了好几年的时间在研究手指，才了解到有月亮的存在。这让我感受到，如果没有手指，要我看月亮可能就是大海捞针--------没处寻吧。所以，虽然诸佛妙理非关文字，可是在这个时代，我们需要语言文字这工具带领我们达到诸佛妙理。这，我深深的体会到。
当我还在分别手指和月亮时，师父竟然再更上一层。文具的病端：因为以语言文字修行，却被牵制着；或怕被牵制着，所以不用文字。两者没有对错，可是不够高明。最高明的是能够善巧利用，而不被它牵制。没开悟的，利用它达到开悟境界；开悟的，利用它表达真正的禅法。就这样，指跟月就能够运用自在，自利利他！
哈哈，好一个圆融法！佩服，佩服。
家民顶礼
［清楚了指和月才能帮助一切众生。］
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