美秋_六祖下pg275-302_心得报告

这一篇般惹品，看了一遍。

我见、我、我所。。。都是苦之来源。一切因为有我而致使轮回无明。
最近的学习，看到我很大，障碍了其他人和自己。唉，知道了也会重犯。。。
有时，会去捉别人的“我”，都是因为自己“我”太大。。。尝试跟自己沟通，把心量放大。。啊，还有心，哈哈~
那天去听《梵呗佛曲谈唱会》，说到证悟者的意境。清净至无余，就是那样。无作意心而起无功用行。就像海云继梦所说不执着于行善。看到自己起念想要帮人，却用错方法、没看清整个状况，以为自己很行但却非如此。结果帮不到人也恼了自己。感觉有心无力的时候，是因为“有我”，执著于只有我一个人、我才能完成那件事、我是不可缺。。。我是谁啊？

那一种，就是，云来云去、白来白现、天是蓝的，草是绿的、风扇嗡嗡在旋转。。。清清楚楚知道当下，却不染着过去未来。唔，只是知道而已，需要不断的训练, Just reflect and correct situation, relationship and function.

换工后，很少去鹤鸣禅寺和行愿茶会了。心，是有些不舒服的。面对接受处理放下，面对接受当下因缘是如此，处理那不舒服的心，放下已过去的心。。。这一秒的我和下一秒的我，是一样吗？呵呵。。。看到自己会是会有受伤、委屈、担心、忧虑等负面的情绪，被扭曲了。师父提到“出世”，是无明消失了。“入世”，不是让自己忙东忙西，而是因为能正观诸法实相。呵呵，一切皆因缘和合，缘起缘灭，就是要接受当下的发生、处理之、放下之。简单，却因“我”而继续轮回，哈哈~ 要出入自在，乃必从见性起。

不见世间过：不于世间的是非成败多费心思。不是不知道，只是没有太费心思去管、关心。棒啊！

佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。师父把它分为三个层次，观相见性、离世专修、见山是山见水是水。师父有此说，也是基于我们求解脱的动机不够强，而很容易把恋世的情结跟大乘佛法混淆成一体。觉照力不足，容易随业流转，虽然偶尔会清楚却也做不了主。师父强调要有离世专修的阶段，在专修体证后，再回到世间，才能将佛法确切落实在生活中。那时候再说行住坐卧都是禅便不为过。哈哈~那么，去参加禅七、八日禅算不算离世专修？呵呵~

发愿解脱，但不是只我一个人，愿身边的人一起。那么大家行住坐卧无不是禅，一起行普贤愿海，令正法久住。嘻嘻~

祝福大家！！学佛道上共精进~~ ^^
美秋 合十

[7日或8日禅是短暂的离世专修。]