法师再次解释‘真心’，即内外合一（inside outside become one）,呵呵~知道是知道啦，在学着做到。。当有状况出现的时候，我你他分别心依然很重。。发现了，就转念、放下。。不停的实践、练习。。
佛教于其他宗教不同在于解脱，因为升天之后也会有堕落的一天。佛教是包括世间道德，佛教的特质是能够见性、开悟解脱。佛教的重点是帮助众生明心见性、解脱成佛。人天善法与解脱存在着很大的距离。一直以来都尽量多做善事，可那善事是真的善吗？呵呵~学佛终究目标是成佛，不然为什么要学佛？？解脱、出离生死、离苦得乐。。。。不只是自己，也要让其他人一起解脱成佛。
了解到诵经和念经的不同，最主要的是要了解经的道理、重点。诵经是修定的方法，要了解经典的意义，并把经典里重要的部分/道理背下来。正念法门，对佛法的道理很清楚，有正知见和正念。。检验的方法即：碰到境界时还能够把持正念吗？如果有正念，绝对不会犯戒、说错话。念经是要口诵之余，心亦要了了分明。所以说念经非诵经。最熟悉的就是大悲咒和心经。。小时候开始接触的时候，只是跟着诵而已，一段日子后，开始问自己这是什么来的？一边诵一边想一边了解。。呵呵~~至今，也未完全了解。。。比如说大悲咒，也是这几年才知道原来它是有关观音菩萨的，呵呵~~菩萨发大悲心救度众生。。念佛号的时候，是口念还是心念呢？？呵呵~~
无念并非没有念头，而是念念都清楚但却不是作意起念，就像镜子just reflect/ 默照；它是无我执的，也不是偏空、无记或断念。有机会要去参加默照禅。顿悟只是了解佛性；顿悟成佛，成的是佛性而不是福慧圆满的佛。如果我们用有心的方法去推测、度量，那是‘非真心’，不能证得佛的智慧。所以消除我见、对立之心，就自然可以跟法界、佛的智慧相应。眼耳鼻舌身是工具。。眼睛只是能够看的一种因缘，不是眼睛就能看见，而真正能够看是我们真心的用，真心，这一切的缘加起来又分作性和相。修行人用五识来度众生或修行。
真正的佛法，重点在于破除内外界线。修行的人，是要把自己退出来，把自己抽离任何境界当个旁观者就没有烦恼，以出世的心做入世的事。出世：把自己抽离出来，心比较清楚，而且不须刻意去思维。而把自己抽离出来，在一种偏空的境界也非圆满的佛道。佛法是不偏不倚、不偏空。能够不离性相二门，才是真正的佛法、中道。重点是把性相二门理清，在佛法的知见方面和心态方面应该会比较清楚，及能够见性、圆满。
说得很棒！不偏有不偏空、超越对立。。不放入‘自己’，往往都是“我”在作怪~哈哈！！是吗？不要太执着于有我、也不要执着于无我。。心态没有摆正，事情还会轮回发生，只是以不同的‘相’现出来而已。呵呵~记得海云继梦说过，一旦超越了，就永远超越~哈哈~~
祝福大家！！学佛道上共精进~~ ^^
美秋 合十
[公案的练习就是默照。]
No comments:
Post a Comment