赞叹！非常赞叹！
果毅法师的清明心实令我钦佩。这也让我看到了清明心的功夫，佩服，佩服。
当我读六祖坛经时，根本没有任何保留，完全的接纳经中所言。加上之前对六祖慧能的尊敬与欣赏，对经文没有半点猜疑。读了再读，已经重复数次，每次读都满分欢喜，因为很相应，也很佩服六祖的智慧，对经文很感兴趣。
但是，从来都没想过，也没发觉到，经文竟然有那么多的矛盾，戏剧化，突显与丑化现象，真的是大开眼界！也许就是因为那颗崇拜的心，我着相了，我惹尘埃了。我被相所迷，清明心被蒙蔽了，对经文中的那些疑点、前后矛盾竟然没有丝毫感觉，惭愧啊！
听了果毅法师的讲解，才有当头棒喝的感觉。当经文说道神秀心中恍惚，遍身汗流，一十三度呈偈不得，我都觉得很理所当然，经文一定是对的。虽然出自六祖慧能的弟子，但是应该没有问题的。可是，当果煜法师提到这边时，他不认同经文里的这一段。谁那么清楚神秀当时遍身汗流？当时如果只有神秀一个人，那谁会知道他一十三度呈偈不得？经文确实有丑化神秀之疑，皆因当时南北派的纷争，导致经文有丑化神秀，突显六祖的现象。
如果说是六组惠能大师本人讲述的呢，那也丑化了他，因为真正有修行的人，是不会这样去丑化别人的。听到这儿，嘴角上扬，我笑了。真的很惊喜，很佩服师父的清明和敢言。清明心是那么的真实，就算是祖师的作品，也一样反照无误，不会是因为六祖坛经而照单全收；清明心是那么的平凡，什么境界来了都能如实反照出来，不会是因为禅师而被迷了。太棒了！
[菩提本无树，明镜亦非台；佛性常清净，何处惹尘埃。]
还以为本来无一物，何处惹尘埃已经是终极了，没想到，听到了这句，才发现这句才是见真如之性也，显现了真空妙有的境界。对，佛法是说真空妙有的，本来无一物只有入真空，而未出妙有。这也是我一直有的一个疑情，我思故我在，无思即无碍；可是如果无思了，怎么达到妙有呢？这句让我对这疑情有了新见解：佛性，不管无常性，或无我性，它过去如此，未来也是如此，它不随相而转，所以是常清净的，当然就没有所谓的惹尘埃了。
不错、不错，新体验，新见解。当然，我是不会因此而盲信而已，我会自己体验和验证这句话。
家民顶礼
[每一次都有新发现，又是一个新体验]
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