“忏悔、发愿和皈依，都是要对佛法有深入的了解后，在参与仪式才有意义。”
这句话让我想起自己求皈依三宝的过程。第一次参加皈依仪式是因为要竞选大专佛学会理事，所以跑去参加皈依仪式。当时很形式的皈依了三宝，并没真正感受到三宝的功德。半年后，参加了大专佛青生活营，听了一星期的《心经》开示，顿时发现佛法说的十二缘起、空慧、菩萨等，多佛法生起了非常大的信心。营后参加了皈依仪式，至心忏悔，皈依了三宝。后来，每一年参加禅七，解七后都有皈依仪式。我发现自己求皈依的心越来越恳切，忏悔的心越来越真诚，愿力越来越坚定！因为对佛法的解行内容越来越肯定，就是如此修学，圆成佛道！
究竟的忏悔是忏悔无始的无明，对此，我感受不深。不管是和大众拜忏，或自己在家拜佛，很多时候是比较形式的拜，身体在拜，心理未必能产生省思的作用，只是不断的放下想法，拜下去就好！还好，行住坐卧都能忏也！很多时候，忏悔未必是在拜佛的时候，更多的时候是在处理事情、与人互动的过程看见自己的烦恼扰乱了他人、或看见别人的善举发心，自叹不如、或看见别人比自己更有智慧引导他人，而心生惭愧，忏悔之！
“因为我们心中已有种种众生在作祟，才会看到晚间琳琅满目的世界。度众生既是度自己内心的妄想、杂念，非忙着去度世间中种种的有情众生。”
看了这段话，整理的工作上的一些经验。心理辅导的过程，有时我感觉与个案同在。所谓的同在，感觉自己与个案是同一个鼻孔出气，同声同气，两个人好像融合了起来！若达到这样的情况，这样的辅导过程对我来说既不费力，且轻松的！打破你我的界限，个案就像是自己内心的妄想、杂念，对待个案的种种烦恼，就有如降伏自己身心的烦恼般，有耐心、有信心、有对治方法，一步一步的处理。辅导工作这样做，也挺自在的！
法门无量，是因为度众生的善巧，重点是要能够参究法门差别相中的共通性。就如《六祖坛经》从见性而不著相，《攝阿毗達磨要精解》从剖析心生灭的种种相而看见缘起性空，放下对‘我’的执著，《行者培训营》信任一切的发生，放下自我，欢喜在做下一次，《十大愿王》与《心要法门》心量的扩展，涵容世间的一切相，放下你我的对立。我发现这些法门都有共通性，引领我们朝向照见诸法的实相，放下对自我的执著而从烦恼中解脱出来。
欢喜，感恩殊胜的学佛因缘，让我智慧善根增长，愿与众生分享学佛的喜悦！
学佛道路上看见了方向，继续通过法门不断的前进，一定会到。
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