一直以来我都对果煜法师的见解非常的相应及敬佩。尤其他一直强调这本经文很多地方太强调“顿悟”与“自心”，其实都落于两边。也如他一再强调，还是要从“渐修“的基础，才得以契入顿悟法门。否则在修行次第会有迷失的。这是因为我看到了很多“禅行者”一开始学禅时，就会掉入直接用果去修行，结果回到生活中连最基本的正确操作也不能做到，那怎么可能达到见性呢？
第二个点让我非常赞叹的就是关于亲近善知识，我看到很多人m太依赖外在的善知识，自己每天都在红尘中在贪嗔痴中打滚，然后抽出一点点时间去亲近善知识听他说法，接下来就期望自己能见性开悟。怎么可能，而且还套一些善知识说的在日常生活中也能修行。殊不知真正的善知识原来是疑情，在世间法来说真正的善知识是烦恼，我们还整天的祈求外在的善知识帮我们赶走烦恼这个大善知识。
另一个更绝的就是现在很多人好像很用功学佛，但说白一点也只不过是世间的一种流行罢了。认为别人追的是外在的物资，殊不知自己也不过是在追另外一种相罢了。听到说某某大师能帮助你离苦得乐，或某某法门能让你见性成佛，就一窝蜂的跟着去，好像跳蚤似的跳来跳去，结果还是白忙一场。
第二个点让我非常赞叹的就是关于亲近善知识，我看到很多人m太依赖外在的善知识，自己每天都在红尘中在贪嗔痴中打滚，然后抽出一点点时间去亲近善知识听他说法，接下来就期望自己能见性开悟。怎么可能，而且还套一些善知识说的在日常生活中也能修行。殊不知真正的善知识原来是疑情，在世间法来说真正的善知识是烦恼，我们还整天的祈求外在的善知识帮我们赶走烦恼这个大善知识。
另一个更绝的就是现在很多人好像很用功学佛，但说白一点也只不过是世间的一种流行罢了。认为别人追的是外在的物资，殊不知自己也不过是在追另外一种相罢了。听到说某某大师能帮助你离苦得乐，或某某法门能让你见性成佛，就一窝蜂的跟着去，好像跳蚤似的跳来跳去，结果还是白忙一场。
[亲近善知识的功德，佛说满梵行，学者应尊敬。善知识能教授修行的法门，但实修要靠自己，而不要期待善知识能代我们修行。]
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