佩吟_六祖上Pg 123-165_心得报告

菩薩也用來形容出發心求覺悟的眾生。雖然我現在學佛還是半桶水，只要我下定決心，去努力，一定能漸漸清清楚楚，而平穩下來。

頓悟法門的修行是這個時刻，是這樣的心境；下一個時刻會有什麼變化，是根本沒有跡象的，即前念和後念是沒有層次的。所以如果自以為已修到快開悟的境界，一定離開悟還遠得很。所以當我們修行時，不需去分辨我這已是什麼境界，就交給師父去印證。而對於一個真開悟的人，是不需印證的，因為疑情已全消散。回答禪師的問題就像躲壁球一樣，功夫好的話，不只自己躲得快，而且還能把球還給他。我發現其實日常生活中，很多事情也有同樣的道理，尤其是在輔導別人，即要把問題丟回給他去想。

世間名利和愛情，都是妄心，如果看得太緊、放不下，菩提心很快就打失，也很難發起來。所以只要一天我們還執著於世間法，生死一天都難了。如果我們把心安住在求覺悟的修行中，也還不是真心。不過，雖帶些妄見，可是能幫助我們走向覺悟之路。所以，我們要把心安住在菩提道上，而不是世間法。念頭不一定是妄念。如果念頭沒有我執，就不是妄念，就像佛陀一樣，一切萬物只是自然映現出來。因為我們還未成佛，一定會有念頭，那就不要去執著這些念頭。

佛法是以心傳心，既無心了，還傳個什麼？如果我們越去求，就表示我們越不夠資格，而是在攀緣、愛取。就算開悟了，不等於解脫。見性開悟者會以所覺悟的法來斷習氣、無明、業障，以至證得大圓滿境界。所以佛法修行是要持續的。因為我們還沒開悟，就要更精進的去修!

每天忙著尋師問道，練東研西，其實也是在攀緣，在輪迴，所以我們應該定下心來。若能從掌握大原則，而用心去多觀察、思惟、探究，法就在我們身邊。我們要善用佛性，智慧就能漸漸地顯現。

不要只做笔记，多在生活中去观照内心的起伏。