果煜法师：云起云散。。。云且没有来处与去处，只是在不同的因缘中，乃有相起相落的变化而已！
修定是前方便，从定发慧才能究竟。
美！一切皆美！存在本身就是美！（置身在大自然里才有这样的心境！汗颜！）一旦处身在是非、善恶、对错的分别心之下，对立心一起，看到的都是贪嗔痴！
生活，是由许多的因缘组合而成，从生活看福报，福报就像水！水能载舟亦能覆舟！有人福报大而造业，有人惜福修慧！恶缘与逆缘，虽似污泥，可是污泥是莲花的养分！具有莲花品质者就从污泥中成长与提升！所以，要努力向莲花的品质看齐！^.^
是的，人生的意义，就在于从这一切的发生中、从这样的摸索中，去感受生命的真相，生命的存在！
心中常浮现一个清晰的讯息——修行，是我们来到这世间唯一要做的事。（这是缘自行者培训营【人生的意义】这堂课！）
感恩一切的因缘，感恩三宝！
黄丽燕 顶礼
这期摘录论点：
* 释迦摩尼佛于【遗教经】上说“应可度者，若天上人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘，自今以后，我诸弟子，辗转行之，则是如来法身，常在而不灭也。】故一位真正的法师，乃应致力于将他的教法流传下来。而非想我在时才有法；我若不在了便无人教你！
* 云起云散的比喻。因为水气凝聚了，所以产生了云；而后水气又被蒸发了，故云又消散矣！云且没有来处与去处，只是在不同的因缘中，乃有相起相落的变化而已！
* 以见性为真！如【一切相都是无常】的道理，或【一切法皆因缘所生】 ，【万法唯心所现】等道理。相以不执著，故真。这时，真乃不与假对立，故说：【真，则一切真也】。
* 安于当下，任运自在。
* 要把我们心中种种的心结、执着、全部灭尽，才能完成真正的不动。
* 入生死者，但为妄识而非自性。有出有入，则是相而非性也。
* 【自性入生死】？？【和尚入灭后，衣法当付何人】？？尤其标出【法宝坛经】的名目时，更是令人难以接受。果煜法师认为袈裟是因惠能于开悟时且未剃度，故五祖送之，乃为期勉他将来早日剃度出家，广传禅法也。
* 有时谓无相，有时讲一相，其实意思是一样的。
* 行，是指内心的状态，而相乃属外在的境界。于是因为内心不取舍，故外境即无差别相也。
* 佛法是讲因果，却不说是因中有果。为什么呢？乃为因跟缘加起来才有果。
* 修定是前方便，从定发慧才能究竟。
* 本净，是指性是本净的，然相还是会有差别的。修行的过程中，还是会有取舍的，如闻思、戒定之类。
[定是前方便。正确的知见才不会堕入邪定。正定与正见才算究竟。]
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