1) 认同无相颂所言的：[心平何劳持戒？行直何用修禅？] 心平静就不须特意强调持戒，因为那已是生活的一部分。同样的用在行直方面，时时刻刻都在行直，那就是禅了。这是从“果”的角度来看。而果煜法师所修改的：[心平更以持戒，行直得自修禅]，是从次第（因）的角度来讲。从法师的观点，有了一次心平的经验，我们更须要持戒，因为我们凡夫有“我见”在，所以心不能平，即不见性也，所以需要持戒。
有鉴于此，在文字上，从不同的角度来看，就会有不同的诠释，所以不管是读经或是听经，重点在于要清楚把佛法的中心点。
2) 钻木出火，要超越矛盾前，要先学会做出选择，而不是逃避。就如要先学会“抓住”，才会“放下”。在学习取舍的过程当中，再从中提升，一次又一次的学习超越，进而达到圆融。
3) 修定的层次，先专注“所”缘，针对一个相而修。当专注一个方法（相），远离杂相，才会产生定。
翠婷 记录
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