原来【不思善不思恶】是定的功夫，而非慧的成就。就修行言，【思】有四个层次：
一、 思而不知；（虽然想要知道，所知有限，很多还不知道）
二、 思而后知；（经过思考作出判断、如理思维等等）
以上这两个是世间法的层次状况，
三、 不思而不知；（修行的一个过程，修定让心能暂时不随境转）
四、 不思而知（像镜子一样，JUST
REFLECT不须要靠思维，一切事情都清清楚楚,明明白白。）
不思而知，既是默照禅也。默照禅是开悟的人自然产生的一种公用。原来如此，不论用止观、漕溪禅、安般念，以及其他法门，只要开悟的人就自然产生默照禅的功用。
【见性，就是证得无我的境界，是开悟的意思，没有我执我见的杂染。】听果煜法师谈到这里，我的感触特多！我在想，阿罗汉也是见性开悟的境界；那么，我们必须清楚自己的修行是为了要成阿罗汉，还是要成佛？
要成佛就不证入阿罗汉，证入阿罗汉就成不了佛啦。阿罗汉、菩萨、成佛，都一样是了生脱死、解脱轮回，可是成就后继续产生度化众生的功德妙用上是有差别的！所以，必须清楚自己努力的方向，以免上演搭错车！可见，在修行道上，搭错车的机率是存在的！
心中感到万分的庆幸与感恩！总算更加明白，修行若要成佛，就要发愿；若发愿，在开悟后还是往菩萨道上继续修，直至成佛。
感恩有善知识的引导！
黄丽燕 顶礼
[参考《顿悟渐修》，定中有慧的。]
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