果煜法师点出【心无所求，心无所累，安于当下，即是乐也。故曰：苦从对立矛盾中生，乐乃圆融无碍中得。】以及【学道之人，一切善念恶念，应当尽除。。。。。】
海云继梦法师的【解心】一书提到：执着于行善本身就是恶。
在佛法的引导之下，看到常犯的毛病就是会把自己的标准套在生活中的人事物上，尤其是家人和身边的一切，看到对善念起了执着而造的业远比恶念所引发的多，只要执着一起，无不是业，无不是罪！
越是看到【业我】的祸患，越是感恩生命中拥有三宝的指引，从信、解、行、证中的种种调整与修正，提升自己的返照能力。虽然过程中是跌跌撞撞、碰碰又撞撞的，个中滋味，非笔墨能形容！
业虽可怕！法更可贵！
这时，想起秒赞法师在行者培训营和合的修炼课程中提到的：恐惧（怕），是自己想出来的！
哈哈，法喜的是——行愿茶会有那么多的法宝！不怕的，任选一招，终身受用无穷，肯定慧命增长！
有业相就拜108！只要去做，一切就简单了！
黄丽燕 顶礼
这期摘录论点：
* 【常】：相为无常，随缘迁化；性则真常，永世不移。
* 因为无常，我们就得放下；或者对一切境界的变化都能承担、接受。所以，由观无常而证得【不动心】也。同样，在观心是常的当下，也是叫我们心不要被境转。所以，不管观无常，或观常，最后都得证得【不动心】的寂静涅盘也。
* 佛法虽谓人生有八苦，真正的苦乃只有【求不得苦】而已。
* 心无所求，心无所累，安于当下，即是乐也。故曰：苦从对立矛盾中生，乐乃圆融无碍中得。
* 无我，非否认有五蕴变化的假相。乃为否定【内在中有一个能作主者】。而在于破除内外的界限尔。
* 缘起者，至小无内，至大无外。
* 痛跟苦，不一定相干。
* 因为矛盾才会苦：即不希望被打，或希望被打而不痛，结果不只被打，而且很痛。故为有这种矛盾才会苦也。如果虽被打痛了，当下承担；则虽痛而不苦。
* 一般人脚痛时，不单说：脚痛啊！而是说：我痛啊！把脚当作我，故有痛者（苦）的存在。痛本是一种知觉；但如以为【有我在痛】，这却变成邪见也。
* 是脚痛，是非我痛。虽脚痛而不苦。
* 【知解宗徒】知见虽有，行证不足——定力不够尔；是论师而非禅师也。
* 【学道之人，一切善念恶念，应当尽除。。。。。】
* 光说不练，是无济于事的。
[经历跌跌撞撞才可以看清楚自己，否则时常误会自己。]
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