国丰_六祖上pg184-210_心得报告

见性是功，解脱为德。真正的功德原来是要从见性去完成的。功德是跟解脱道相应的，离开了戒定慧，就毫无功德可言。如果还有执取，最多也只有引致众生继续轮回生死的福报。

所谓功德，都只是凡夫的标签。由于凡夫执着有功德可成就，所以才会对闻思修戒定慧有所向往。对于已经见性的圣者来说，即没有成就功德的人，也没有可成就的功德。在圣者的世界，一切就是那么的自然地循着人的本来面目去运行，而能时时保持正确的处境、正确的关系和正确的操作。

当风吹来，幡自然摇摆；当风止了，幡也跟着停止。幡总不会“想”在风吹来时不摇摆，也不会“想”当风停了自己还在摇摆。这就是风和幡的本性，就是那么的自然，不做作。而凡夫如我，因为习惯思惟作意，凡事对立而不能圆融，又如何见性开悟呢？然而，如“性”普遍存在，那“性”不也在对立中吗？就是因为我们“想”，才有执着，本来存在的“性”才会被遮蔽。

能在对立中超越而见其性，为实修之真功夫。

国丰

[各种差别相的平等“性”是绝对的，超越相对。]