生死大事唯智慧能解脱->无漏福
福田乃有漏福->不能解脱
福慧双修-……以智慧为导向，而终能成就福德也。
【思量即不中用】当境界来了，忘记了，落无名。
当境界来了，反应和智慧相应，证明已得法了。
【法印】：无常，无我，涅槃。
神秀揭曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，勿使惹尘埃。
具体的说法【工欲善其事，必先利其器】
【时时勤佛拭，勿使惹尘埃】时时观照，年年回收，就是时时刻刻保任也。
【心如明镜台】【大圆镜智】这镜其大无比。故能满虚空，映照万物。
【发菩提心】 众生本具佛性。
知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃无漏真结。
慧能揭曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
乃【见山不是山，见水不是水】的层次。入真空，而击妙有。
敦煌本【菩提本无树,明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃？】已见性开悟，而确认【佛性常清净】
【菩提本无树，明镜亦无台】乃为见性不着相也！
清净是指性，非相。
故还是要修，从相去修，把过去无明，业障相，慢慢递减了，消融，故最后能入大圆镜智。
菩提本无树->闪电阶段（见性）
这只是书中文字，非心得。
No comments:
Post a Comment