Tuesday, September 24, 2013

佩吟_六祖下p35-55_心得报告


如果我因为知道无常而赶着去完成,这样反而更放不下。所以我们得放下,能承担、接受,而证得不动心。苦从对立矛盾中生;心无所求,安于当下,即是极乐!无我不是说没有这五蕴的假相,而是否定内在有个能作主者,破除内外的界限。观净或不净也是要我们放下执着。所以无论观无常、苦、空、无我;或是常、乐、我、净,最后都是要证得不动的心而得解脱。


我们要能有知性的觉照功夫,而无感性的动荡回旋。就好像说我们的脚痛,我清楚了知是脚痛,而不是我在痛。因此虽痛而不苦,虽痛而不恨。就好像说是我身体病了,而我的心没病。关于这一点,当我在打坐时腿痛,我清楚知道是我的腿在痛,可是有时还是会忍不住觉得痛得很不舒服,所以我还是有感性的动荡回旋。


我觉得我的思维能力不是很好,所以我会法门无量誓愿学。修定也还需下一番功夫。


华藏工程可以帮助你增强思维能力。

坪玶_六祖下p77-101_心得报告


『不动』

『无情既不动』,这动或不动,就一般人而言,首先能觉照到『情绪的动不动』。如果看到漂亮或心里喜欢而想保留它,这就是动情了。反之,看到一个很讨厌的境界故希望它早点毁灭或者若无法立即毁灭它,我就早点逃之夭夭,这也是动情。

看到这一段,就看到了这情况也发生在自己的生活里。近来公司做了一个新的决定,看到自己就是不要去接受这决定,很多时候都会察觉到自己的心处于在逃避的状态。偶尔还会升起一个念头,告诉自己这阶段暂时不去碰这一个发生,因为这样的碰会让自己感觉到不舒服,感觉到痛。

不肯接受而逃避是因为自己没有100%的相信这个发生。每个发生都是因缘和合而产生的,事情的发生本来就不好不坏,只是因为这个我在作祟,所以就产生了对立。清楚看到自己的问题出现于哪里,接下来就看自己要用多快的时间去完成这还没完成的功课。还没到,就继续,只要继续,肯定会到。

*要达到真正的不动境界,而无任何贪嗔痴的现行,即是要把我们心中种种的心结、执著全部灭尽,才能完成真正的不动,而这不动,乃非定的功夫,而是慧的成就。

*背起来培养『不动』的功夫。

柔蓉_六祖下pg77-101_心得报告


            这星期我的睡眠时间相对比平时长,静坐情况较昏沉,肠胃涨风、头痛、肩膀、小腿酸痛,记忆力变得差。身体发出了不适的讯号,不禁让我反思近三个月的生活。

            从七月尾开始的每一个周末,我出席了一连串大专佛青与马佛青的活动,几乎每个周末都熬夜;工作上,我的工作量逐渐增加,除了行政与辅导工作,我开始需要外出应对客户;家庭里,为了舒缓父亲与哥哥负债,我也四处奔波,寻找各种管道帮助他们。做啊、做,不停的做,虽然不断提醒自己‘只是去做’,但是做起来的时候,要放下这一个‘我’,还真的不容易呢!

            事情本来只是事情,但是进行这些事情时,‘我’会生起种种想法、情绪,形成对立,导致我的心很紧绷,休息的时候无法好好休息,因此累积了疲累,在静坐时,只要身心放松,就昏沉了!刚开始察觉自己这样的情况时,心里还是不受的。一直到刚刚过去的星期三,我和上司谈到自己最近的生活状况时,我终于接受了自己身心已经无法负荷眼前的事情,身心变得很紧绷,我得好好放松自己呢!当时,我真的发现自己是一个泥菩萨,要利益他人,却自身难保!呵呵!

            看见了自己身心的疲累,接受了自己还是一个泥菩萨,我开始思索‘烦恼即菩提’是如何成就?菩萨以出世的心来做入世的工作,是怎么办到的?

            依如实观去实践,现在的我确实需要多放松,多调和身心。因此,现阶段的我需要分配多一点时间去运动、静坐、拜佛、社交、睡觉、阅读、休闲;至于,开会、弘法、办活动,这些事我需要适量去做。现阶段先做这样的调整,以让我的身心可以比较放松,身体状况可以恢复健康、调和。

            休息是为了让自己能放松身心,放松的身心较容易和正法相应,因此,再做利益他人的事,烦恼比较不容生起,这样很自然形成了自利利他的正面循环。写完这一片心得,心开阔了!因为我看懂了自己现阶段的情况,接受了自己现阶段的因缘,愿意做调整。调整的过程我依然是在自利利他的路上,继续走着!自利与利他真的没有矛盾!

            看懂了,我继续调整自己,踏实地走在菩萨道上!

菩萨以出世的心来做入世的工作是无疑的,但非从量上去计算。

 

芳旗_六祖下pg77-101_心得报告


正念观缘起缘灭的变化,且于生灭变化的当下,究竟是无我已!令我想起生活上的小发生:厕所上端的水喉一直漏水,上厕所时真的很不舒服,蹲下的那一刻就淋到湿湿的。这时心很快地就起了反应:嗨,做么这样?每当淋到湿湿时,心里有股不是很好的滋味。再来,另外一个发生,最近都会供花。买花时都会选最鲜艳的花朵。当带回家时,每天喷花换水,看着花叶慢慢枯萎时,心中会有不好受的感觉。看到自己的反应时,看回自己,咦,原来自己不能接受无常啊!我无法正念地观缘起缘灭的变化,无法接受无常!哈!看到这一刻,心中心生欢喜,我还没到,唯有继续。祝福大家!

终于可以看到二边,不只是花开而已,还有花谢。

芳旗_六祖下pg55-77_心得报告


对这句话特别感触:“从对立而取舍者,即是恶用。反之,从不二而圆融者,才是善用者。”最近生活上都常常遇到做选择的时候,从选择中超越选择才是善用者。以往做选择的时候都会让我感到困扰,原来困扰是来自于自己内心的有所求,当两者要选其一时,往往都会有很难做选择的心。这是最近佛菩萨给我的一门功课,很开心的是当在选择中看见当下的因缘而看到自己的惯性——无法接受无常时,心立即转念而能清清楚楚知道自己要往哪里走。这是绝对没有困扰的心,只有清清楚楚。

心能有清清楚楚的经验可以帮助下一次的选择。

瑂庭_六祖下P77-101_心得报告

            一切相都是无常的。因为我们执著它是真的,所以才会被骗。命令人的语气是我的惯性反应,当我执著这个惯性反应时,我就不敢或不想请人帮忙做事,因为害怕这个惯性反应会伤到人也伤到自己,逃避也就无法安于当下、任运自在。清楚了知这个惯性反应是可以改变的,不为发生作反应,只为目标做行动。还没到,就继续。
            有一天,有一个人拿我这个惯性反应来开玩笑,我就回应他怎么可以拿这个来开玩笑,笑我不能改掉这个惯性反应似的。就因为我有心结,所以才会对这个玩笑有反应。所以要把心结和执著灭尽,才是真正的不动。
继续保持清明。不知的心愈来愈强时,惯性反应就可断除了。


Friday, August 16, 2013

淑仙_六祖辩证上 pg316-351_心得报告

读到最后一部分,师父说如果我们也希望能断百思想和对境心不起,那会活得更辛苦!因为这必是用压抑的方法来克制妄想。这样,烦恼与束缚反而增加了。长期的压抑法,我也知道自己被扭曲了。每当遇境,大脑一直在转,但就是不敢直接表达出来。我是凡夫,所以,我应该如实地面对,反照内心的起伏,相信通过这正确的方式,可以累积往后转化的能力。

[坦诚接受自己的一切是承担力。]